Nach dem am 30. Oktober 1918 unterzeichneten Waffenstillstandsabkommen von Mudros wurden viele Teile unseres Landes von den Entente-Mächten besetzt. Mit Beginn der Besatzung regte sich Widerstand von Patrioten aus allen Teilen des Landes. Gleichzeitig beschleunigten sich die lokalen Organisationen gegen die Besatzungen. In dem mit den Besatzungen beginnenden Prozess wurden in verschiedenen Teilen unseres Landes, von Ost nach West, von Nord nach Süd, zahlreiche Kongresse abgehalten. Die meisten dieser Kongresse wurden von den Müdafaa-i Hukuk-Vereinen organisiert.

Die Zahl der in verschiedenen Teilen unseres Landes abgehaltenen Kongresse beträgt 31… In einigen Siedlungen wurden zu verschiedenen Terminen mehrere Kongresse abgehalten. Deshalb ist die Zahl so hoch… Kongresse fanden nacheinander in Kars, Ardahan, Trabzon, İzmir, Erzurum, Balıkesir, Nazilli, Alaşehir, Muğla, Sivas, Edirne, Oltu, Lüleburgaz, Afyon, Pozantı statt. Das Ziel all dieser Kongresse war dasselbe. Aber warum stachen die Kongresse von Erzurum und Sivas besonders hervor?

Mustafa Kemal Pascha war die Person, die als Erste die Besatzungen voraussah, beginnend mit dem Tag der Unterzeichnung von Mudros, und diese Vorhersage den zuständigen Behörden und einigen seiner Freunde mitteilte und Warnungen aussprach. Er war Kommandant der 7. Armee in Syrien, als das Abkommen unterzeichnet wurde. Nach dem Waffenstillstand wurde er Kommandant der Yıldırım-Armeegruppe.

In einem Telegramm, das er am 3. November 1918 als Kommandant der Yıldırım-Armeegruppe an den Generalstab schickte, heißt es: „…Obwohl die wörtliche Anwendung des zweiten Artikels der Waffenstillstandsbedingungen natürlich ist, wurde in diesem Zusammenhang die Landung von Truppen nicht gestattet, da es im Waffenstillstandsabkommen keine entsprechende Bestimmung gab, und die Verhandlungsführer kehrten mit dem Schiff zurück, mit dem sie gekommen waren. (Atatürk’ün Bütün Eserleri, Kaynak Yayınları, Band: 2, Erste Auflage: Mai 1999, S.255)“ Mustafa Kemal Pascha schickte die Franzosen, die zur Besetzung von İskenderun kamen, trotz des Abkommens zurück. Mit dieser Haltung verkündete er Freund und Feind, dass die Besatzungen weder von ihm selbst noch von der Nation akzeptiert werden konnten.

Am 5. November 1918 erteilte Atatürk seinen unterstellten Einheiten folgenden Befehl: „Ich verstehe, dass die Briten unter verschiedenen Vorwänden Truppen in İskenderun landen wollen, um die Einheiten der 7. Armee in eine schwierige Lage zu bringen. Um dies zu verhindern, wird das 3. Korps die Entsendung von Kräften nach İskenderun und die in Artikel eins für das 20. Korps genannten Operationen notfalls sogar mit Feuer verhindern, bis diese beendet sind. (Dasselbe Werk, S.262)“ Aus dem hier Gesagten geht hervor, dass der Pascha den Besatzungen von Anfang an widerstand. Er versucht, im Rahmen seiner Möglichkeiten Maßnahmen zu ergreifen.

„Am Abend des 4.11.34 [4. November 1918] antwortete der Divisionskommandant auf die Vorschläge der Briten bezüglich der Besetzung von İskenderun, dass er die Besetzung von İskenderun nicht zulassen werde und dass die beladenen Dampfer gezwungen sein würden, im Hafen zu warten, dass bei der Räumung von Torpedos geholfen werde, aber dass die Besetzung der Straße İskenderun-Aleppo in jedem Fall verhindert werde, und der britische Offizier, der für dieses Gespräch an Land gekommen war, kehrte zum Torpedoboot zurück, um diese Antwort seinen Vorgesetzten mitzuteilen. Laut Aussage des britischen Verhandlungsführers werden am 6.11.34 [6. November 1918] Militärkräfte, die mit der Besetzung von İskenderun beauftragt sind, mit mit Proviant beladenen Dampfern in İskenderun eintreffen. (Dasselbe Werk, S.263)“ Atatürk schickte dieses Telegramm am 5. November 1918 an den Generalstab. Wie man sieht, verweigert er die Besetzung und widersetzt sich ihr.

Im selben Telegramm: „Zur Verfolgung einer armenischen Bande, die in der Nähe von İslahiye aktiv geworden ist, wurde eine Verfolgungseinheit der 7. Armee entsandt. (Dasselbe Werk, S.264)“ Mit der Akzeptanz der Niederlage und der Kapitulation des Osmanischen Reiches hatten die armenischen Nationalisten völlig die Oberhand gewonnen. Diese Banden, die sich auf die Imperialisten stützten, begannen, türkische Dörfer anzugreifen. Sie wollten einen Teil unseres Landes abspalten. Selbst in einer Umgebung, in der die Lage völlig chaotisch und undurchsichtig war, zögerte Atatürk nicht, Maßnahmen gegen die Separatisten zu ergreifen. 

Im letzten Teil des obigen Telegramms sagt M. Kemal Pascha: „Es wird mitgeteilt, dass ich befohlen habe, dass das 20. Korps, um nicht wie die Sechste Armee vor vollendete Tatsachen gestellt zu werden, seine schwachen Vorposten aufgibt und sich in einem Nachtmarsch unbemerkt von den Briten nach İslahiye zurückzieht, und dass die Landung der Briten in İskenderun bis zum Abschluss dieser Operation des 20. Korps mit Feuer verhindert wird. (Dasselbe Werk, S.264)“ Mit diesen Worten zeigt er eine entschlossene Haltung gegen die Besatzung und will das 29. Korps irgendwie ins Innere Anatoliens zurückziehen.

„…Und da kein Zweifel besteht, dass sich solche schrecklichen Antworten wiederholen werden, die bis zur Invasion unseres gesamten Landes führen können, halte ich es für meine Pflicht, die Notwendigkeit einer tiefgehenden Prüfung der von mir dargelegten Gründe zu betonen. (Dasselbe Werk, S.279)“ Dies ist ein Auszug aus einem Telegramm, das er am 8. November 1918 an Großwesir Ahmet İzzet Pascha schickte. In diesen Worten sagt Atatürk mit großer Voraussicht, dass unser gesamtes Land besetzt werden würde.

Gazi Pascha verließ am 10. November 1918 seinen Posten und reiste von Adana ab, um nach Istanbul zu gehen. Bevor er seinen Posten verließ, bat er Ali Fuat Pascha, das ihm unterstellte 20. Korps nach Konya zu bringen. Er riet ihm, die Soldaten nicht zu entlassen und die Waffen nicht den Entente-Mächten zu übergeben. Dieses Korps kam später nach Ankara und bildete zusammen mit dem 15. Korps unter dem Kommando von Karabekir in Erzurum den eisernen Kern des Befreiungskrieges.

Die meisten hochrangigen Offiziere waren über fast die gesamte Korrespondenz informiert, die Atatürk als Kommandant der Yıldırım-Armeegruppe mit dem Großwesir und dem Generalstab führte. In dieser Zeit widersetzten sich auch einige Kommandeure den Besatzungen wie Atatürk. Doch in diesem Prozess trat Atatürks Name in den Vordergrund. Denn er war der einzige General in der osmanischen Armee, der keine Niederlage erlitten hatte. Insbesondere seine Heldentaten in Çanakkale und seine Überlegenheit gegenüber den Russen an der Ostfront, die zur Befreiung von Bitlis und Muş führte, erhöhten das Vertrauen in ihn. Aus diesem Grund vereinigten sich ältere und höherrangige Offiziere unter seiner Führung. Am 13. November 1918 kam er nach Istanbul. Während seines sechsmonatigen Aufenthalts dort sprach er mit vielen Zivilisten und Militärs und tauschte sich aus. Er organisierte die Befreiung.

Auf den Kongressen im ganzen Land wurde über den Kampf gegen die Besatzungen gesprochen. In den meisten von ihnen stand die Befreiung ihrer eigenen Regionen im Vordergrund. Nur Delegierte aus ihren jeweiligen Regionen nahmen an diesen Kongressen teil. Die Abhaltung des Sivas-Kongresses war zuvor im Amasya-Rundschreiben angekündigt worden. In diesem Rundschreiben wird auch die Teilnahme am Erzurum-Kongress erwähnt.

Der Erzurum-Kongress wurde von den Vereinen Trabzon Muhafaza-i Hukuk-ı Milliye und Erzurum Müdafaa-i Hukuk organisiert. Unter diesen Umständen war es für Atatürk und Rauf Bey unmöglich, im Voraus Delegierte zu sein. Daher nahmen sie am Kongress teil, nachdem zwei Delegierte von ihren Ämtern zurückgetreten waren. Ist die Wahl Mustafa Kemal Paschas zum Kongresspräsidenten, obwohl er seinen Militärdienst quittiert hatte, nicht ein Spiegelbild seiner Akzeptanz durch die dort anwesenden Landesvertreter?

Am ersten Tag des Kongresses widersetzten sich einige Trabzon-Delegierte der Teilnahme des Paschas in Militärkleidung. Denn Atatürk hatte keine Zivilkleidung bei sich. Daraufhin wurden eine Jacke vom Gouverneur von Erzurum, Münir Bey (Akkaya), und eine Hose vom ehemaligen Gouverneur von Bitlis, Mazhar Müfit Kansu, gefunden, und dieses Kleidungsproblem wurde gelöst. Aus diesem Grund sind auf den Kongressfotos Atatürks Hosenbeine etwas lang.

In Erzurum war der eigentliche Gegner Atatürks Ömer Fevzi (Eyüpoğlu) Bey, einer der Vertreter der Hürriyet İtilafçı aus Trabzon-Sürmene. Nicht einmal sein eigener Verwandter, der Maçka-Delegierte Mehmet İzzet (Eyüpoğlu) Bey, unterstützte ihn. İzzet Bey stand im Kongress immer an Atatürks Seite.

Der Grund, warum die Kongresse von Erzurum und Sivas gegenüber den anderen hervorstachen und historische Bedeutung erlangten, ist, dass dort Entscheidungen getroffen wurden, die das gesamte Land betrafen. Darüber hinaus wurden in Sivas alle Müdafaa-i Hukuk-Vereine unseres Landes unter einem Dach vereint. Ein weiteres historisch wichtiges Thema ist, dass bei diesen beiden Kongressen der Repräsentationsausschuss gewählt wurde. Dieser Ausschuss fungierte bis zur Eröffnung der Großen Nationalversammlung der Türkei (TBMM) als Regierung. Der Vorsitzende dieses Ausschusses war ebenfalls Atatürk. War es nicht Atatürk im Namen des Repräsentationsausschusses, der die Große Nationalversammlung der Türkei in Ankara versammelte?

Einige Gegner Atatürks und der Republik interpretieren es so, als ob die in unseren anderen Städten abgehaltenen Kongresse im Gegensatz zu den Kongressen von Erzurum und Sivas stünden. Sie reden unüberlegt, ohne die damaligen Kommunikations-, Transport- und Sicherheitsprobleme unseres Landes zu berücksichtigen. Dabei dienten alle Kongresse demselben Zweck. Ein anderer Führer als Atatürk kam nicht einmal in Frage. Selbst wenn einige aufgetaucht wären, wäre ihre Akzeptanz unter den damaligen Bedingungen unmöglich gewesen. Nicht alle, die an Atatürk glaubten und ihm folgten, waren derselben Meinung. Der Befreiungskrieg und die Republik sind das Produkt einer breiten Allianz von Menschen unterschiedlicher Ansichten. Es ist unmöglich, in der Sprache des Imperialismus und seiner damaligen Kollaborateure zu sprechen und sie wiederzubeleben. Deshalb sind es Atatürk und diejenigen, die an ihn glaubten, die uns bis heute gebracht haben. Der Rest ist nichts als leere Worte und Dienst am Imperialismus.

                                                       

Adil Hacıömeroğlu